Monday, 6 November 2017

Alamat Tempat Gurah Di Bandung 24Jam

Alamat Tempat Terapi Gurah Di Kota Bandung 24 Jam

Gurah adalah metode pengobatan kuno yang sudah ada sejak zaman nabi muhammad SAW. pada zaman Rasulullah, gurah dipakai untuk mengobati penyakit udzrah dengan cara memasukkan cairan kayu hindi kedalam hidung atau cekokan.

Gurah bukan hanya bermanfaat untuk mengobati penyakit, namun bermanfaat juga untuk mengahaluskan dan menjernihkan suara serta memanjangkan nafas. Oleh karena itu terapi gurah sering dipakai oleh para pesinden, dalang, qari, qari'ah, dan penyanyi untuk mendukung profesi mereka.

Jika anda penasaran dengan terapi gurah dan ingin merasakan sensasi gurah silahkan datang ke alamat tempat gurah di Bandung 24 jam, untuk info selanjutnya hubungi HP / WA 085295035000 . Kami juga melayani terapi gurah panggilan untuk wilayah Bandung raya dan sekitarnya.



GURAH termasuk tradisi klasik (TRADISIONAL) tempo dulu, yaitu suatu teknis pembersihan atau ngoroki (Jw) SALURAN PERNAPASAN (mulai dari sekitar paru-paru, tenggorokan, rongga hidung dan rongga mulut) dari halhal yang biasa mengendap, menyumbat maupun yang mengotori di saluran itu. Dari beberapa literatur yang tercatat dalam sejarah, banyak yang menyebutkan bahwa Gurah pertama kali berasal dari Yogyakarta, tepatnya dari suatu daerah yang berada di dekat makam raja-raja Mataram di Imogiri. Asal-muasal waktunya sekitar tahun 1900 M (awal abad 19).

MANFAAT GURAH

Kami melayani terapi gurah untuk wilayah Kota Bandung dan sekitarnya, silahkan datang ke tempat gurah kami di Bandung Dengan Alamat Komplek Wisma Resko Nugraha blok A2 No. 05 Ujungberung Bandung (Depan asrama militer zipur).

Adapun manfaat gurah adalah sebagai berikut 
  • Menjadikan Suara Jernih Dan Merdu Sangat cocok untuk : qari'-qari'ah, guru, khatib, MC, dalang, pesinden, penyanyi dan lain-lain
  • Mengeluarkan Nikotin Dan Alkohol. Membantu bagi yang ingin berhenti dari kebiasaan merokok maupun minum minuman beralkohol
  • Pencegahan Dan Pengobatan Terhadap Gangguan Kesehatan. Namun dalam hal ini, hanya sebatas gangguan yang ada pada saluran pernapasan (segala batuk, sesak napas, sering berdahak, radang tenggorokan, pusing kepala/migren, flu/pilek, sinusitis dan polip).

CARA/PROSESI GURAH

  1. Ditempat khusus berupa dipan/bale, posisi awal ”pasien” BERBARING santai sebentar, dan dapat dipersilahkan BERDOA sebagai persiapan
  2. ”Terapis” Gurah MENETESKAN ramuan Gurah (yang berasal dari bahan-bahan Alami) ke rongga hidung yang kemudian pelan-pelan masuk membasahi saluran pernapasan hingga sekitar paru-paru
  3. Ramuan hanya dalam hitungan detik akan bereaksi MENCAIRKAN endapan, sumbatan maupun kotoran pada saluran pernapasan
  4. Syaraf bereaksi menegang untuk mendorong secara ”pelan-pelan namun pasti” MENGELUARKAN endapan, sumbatan maupun kotoran pada saluran pernapasan
  5. Posisi ”pasien” bergerak mengambil posisi TENGKURAP sehingga endapan, sumbatan maupun kotoran akan keluar dengan sendirinya melalui MULUT dan LUBANG hidung, dibuang/diarahkan pada tempat PENAMPUNG yang telah disediakan
  6. Proses Gurah berlangsung dengan posisi badan tengkurap, santai/rileks dikarenakan biasanya proses pembersihan ini membutuhkan waktu antara 45 MENIT hingga 60 MENIT (1 jam), tergantung dari sedikit-banyaknya endapan, sumbatan yang mengotori saluran pernapasan
  7. Terakhir, sebagai penuntasan ke kamar mandi/kran air yang telah disediakan, membasuh MUKA dan BERKUMUR, sehingga kondisi badan, khususnya- muka akan nampak kembali SEGAR

Catatan penting !!!

Ada beberapa hal penting yang harus diperhatikan selama prosesi Gurah,
yaitu :
  • Selama ”pasien” tengkurap dalam prosesi ini HARUS TENANG, yang artinya TIDAK BOLEH MELUDAH-LUDAH, SISI ataupun GOEK-GOEK (Jw). Hal ini dimaksudkan agar kotoran Gurah keluar dengan sendirinya melalui MULUT dan LUBANG hidung, meskipun alirannya terkesan pelan
  • ”Pasien” cukup santai dengan mulut NGOMPLONG (Jw), mata TIDAK TERPEJAM dan TIDAK BOLEH TIDUR agar muka tidak bengap ketika selesai prosesinya nanti
  • TIDAK PERLU PANIK ketika pernapasan hanya dapat MELALUI MULUT. Hal ini terjadi karena hidung akan terasa penuh oleh sumbatan kotoran yang keluar. Namun tidak perlu khawatir karena nanti akan kembali PLONG lagi setelah prosesi Gurah selesai

Kemungkinan-kemungkinan !!!

Dikatakan kemungkinan karena hal ini dapat terjadi ataupun tidak, setiap
”pasien” bisa berbeda. Kemungkinan itu adalah :
  1. BERSIN terus-menerus. Biasanya terjadi karena hidung peka terhadap ramuan Gurah, atau dikarenakan sebelumnya ”pasien” memang sudah dalam keadaan terkena flu/pilek. Hal ini tidak berbahaya, bahkan prosesi Gurah akan lebih cepat selesainya
  2. MUNTAH. Hal ini terjadi biasanya karena sebelumnya ”pasien” sudah tidak enak badan ataupun masuk angin. Atau juga dapat dikarenakan jijik melihat kotoran Gurah yang keluar. Terkadang tidak jijik dengan yang milik sendiri, tetapi jijik terhadap kotoran Gurah ”pasien” lain yang kebetulan saja bersamaan

SYARAT UNTUK ”PASIEN” GURAH

Bagi anda yang mencari alamat tempat gurah di Bandung silahkan menghubungi Nomor kontak ini, HP 089526881111 atau WA 085295035000

Mengenai syarat untuk pasien gurah adalah sebagai berikut :
  • DEWASA namun TIDAK RENTA Untuk ”pasien” Gurah minimal sudah usia remaja. Kira-kira SMP kelas 3 sudah memenuhi syarat, sehingga dalam hal ini untuk bayi dan anak-anak jelas belum boleh di proses Gurah. Begitu juga untuk usia renta sebaiknya juga jangan. Apalagi fisik sudah nampak melemah, malah dapat membahayakan
  • NIAT dan BERANI Meski tidak menakutkan, Gurah tetap berhubungan dengan keberanian yang setiap orang pasti berbeda. Sehingga, karena hal inilah yang akan memutuskan tiap orang”Niat atau tidak” untuk Gurah.
  •  SABAR dan TIDAK JIJIK Karena prosesi Gurah rata-rata hampir 1 jam, maka ”pasien” harus sabar. Begitu juga dengan rasa jijik harus dihilangkan
  • Memungkinkan secara TEKNIS. Pada prinsipnya ”pasien” harus MAMPU/TAHAN untuk TENGKURAP selama kurang lebih 1 jam.
  • Memungkinkan secara KEADAAN. Ini bersifat kasuistik, yaitu pada ”pasien” TIDAK ADA GANGGUAN KESEHATAN seperti : asma berat, tidak epilepsi (ayan), tidak sehabis operasi besar, tidak hamil, tidak bungkuk (mungkin karena renta) serta tidak tergesa-gesa waktunya

PANTANGAN SETELAH GURAH

  1.  ”Pantangan” Umum. Sebenarnya secara UMUM tidak ada istilah pantangan SERIUS setelah proses Gurah. Hanya saja dalam waktu 1 (satu) hari, bagi semua ”pasien” baik yang memiliki gangguan/keluhan kesehatan maupun tidak, SEBAIKNYA tidak MINUM ES. Biasanya ketika MINUM ES memang terasa ”NYES!”, tetapi pada hari berikutnya dapat terserang rasa PERIH DITENGGOROKAN
  2. ”Pantangan” Khusus. Secara khusus-pun yang namanya pantangan oleh ”Dokter” Gurah sering disampaikan menjadi sebatas SARAN/ANJURAN. Hal ini-pun biasanya berhubungan dengan GANGGUAN, KELUHAN atau KONDISI kesehatan SEBELUMNYA, misalnya :
  • ”Pasien” yang sebelumnya hobby minum es, sementara niat Gurah dikarenakan gangguan kesehatan flu/pilek, maka ”Dokter” Gurah disamping yang 1 (satu) hari tadi, juga MENYARANKAN untuk tidak minum es lagi untuk hari-hari selanjutnya
  • ”Pasien” yang sesak napas, dan menurut keterangannya adalah seorang perokok, maka ”Dokter” Gurah MENYARANKAN untuk tidak merokok lagi pada hari-hari selanjutnya. Seperti itu saja … Tetapi kalau tidak ada gangguan/keluhan yang serius, sementara daya tahan tubuh kuat terhadap es dan rokok, maka mau hoby keduanya, silahkan saja Khusus bagi yang Gurah karena berniat untuk suara (qari'-qari'ah, guru, khatib, MC, dalang, dll), maka ada beberapa hal yang dapat membuat suara awet (tahan lama) tetap jernih, yaitu :

MENGURANGI konsumsi :
a. Es dan air kulkas
b. Makanan yang berminyak
c. Makanan pedas/sambal
d. Makanan terlalu panas
Paling tidak dalam rangkanya, misalkan ingin MENGULANG Gurah lagi dalam
jarak waktu lebih lama


MENGULANG GURAH

Pertanyaan yang sering disampaikan :
  • Apa Gurah WAJIB mengulang?
  • Kapan Gurah HARUS mengulang?
  • BERAPA JARAK waktu Gurah, misal harus mengulang?
Sebenarya tidak ada ”aturan” baku yang menyatakan bahwa Gurah harus mengulang ataupun tidak. Maka, agar lebih mudah memahami, kita akan menggunakan istilah MENYAPU LANTAI, karena prinsip Gurah adalah ”BERSIH-BERSIH” juga Ketika pagi hari kita menyapu lantai, keadaannya pasti menjadi bersih. Namun selama waktu seharian pasti ada kemungkinan terkena debu-debu dan sampah-sampah yang dapat membuat lantai kotor lagi Gurah juga demikian. Memang setelah proses Gurah, saluran pernapasan menjadi BERSIH, namun selama kita masih bernapas, maka kemungkinan akan TERBENTUK ENDAPAN BARU, SUMBATAN BARU yang mengotori pada saluran pernapasan TETAP AKAN MUNGKIN Nah, dalam teori Ilmu Gurah sering disebutkan, bahwa endapan dan sumbatan-sumbatan baru yang biasa mengotori saluran pernapasan berasal dari beberapa hal, yaitu :
  1. MAKANAN berminyak. Untuk makanan hanya makanan yang mengandung minyak (minyak goreng), karena minyak bersifat lekat apalagi minyak yang tidak jernih
  2. MINUMAN es. Kalau sudah terserang flu dan berdahak, dinginnya es dapat mempercepat berkembangnya virus flu, sehingga sumbatan pernapasan semakin berlebih
  3. KEBIASAAN merokok. Nikotin yang setiap saat dihisap masuk tubuh dan mengendap di sekitar paru-paru
  4. LINGKUNGAN/Kondisi Udara Asap, debu dan polusi udara yang lain setiap hari sangat berpengaruh
Untuk point 1-3 terkadang kita dapat mengusahakan untuk mengurangi atau menghentikan, namun untuk point 4 sering kangelan (Jw). Karena sering kali lingkungan dan kondisi udara itu berhubungan dengan pekerjaan, seperti : bengkel, pabrik tepung, amplas mebel, transportasi, dan lain sebagainya Maka dari beberapa pengantar ini, bahwa PENGULANGAN GURAH memunculkan beberapa pernyataan, yaitu :
  • Gurah Untuk Pencegahan/Kesehatan. Maka hal ini berlaku untuk yang 4 point tadi. Kalau dengan 4 point ini kita dekat/sering konsumsi, artinya terbentuknya endapan baru juga akan lebih cepat. Dalam hal ini untuk Pengulangan Gurah rata-rata dalam waktu 1 tahun 2-3 kali Gurah sudah baik Gurah Untuk Pengobatan Gangguan Kesehatan Dalam hal pengobatan kita berharap 1 kali Gurah sudah sembuh/membaik. Insya Allah. Tetapi misal dirasa kurang tuntas, maka dalam hal ini untuk pengulangannya dalam jarak waktu 1 minggu 1 kali hingga 3 kali (3 minggu berturut-turut) dan selebihnya rata-rata 3 bulan 1 kali. Ini ikhtiarnya …
  • Gurah Untuk Suara. Untuk ”pasien” Gurah yang meniatkan suara, pengulangan gurah rata-rata 3 bulan 1 kali sudah cukup bagus/baik

Saturday, 28 October 2017

Gurah Panggilan Bandung 24 Jam

Gurah Panggilan Bandung Dan Cimahi 24 Jam


Gurah adalah sebuah terapi tradisional dengan cara memasukkan ramuan obat herbal ke dalam hidung sehingga bisa mengeluarkan lendir dan kotoran dari hidung dan mulut, bahkan air mata pun bisa keluar. Pengobatan gurah sebenarnya sudah ada sejak zaman nabi Muhammad SAW, yang pada waktu itu dipakai untuk mengobati penyakit udzrah. Penyakit udzrah adalah penyakit yang menyebabkan pendarahan pada hidung seperti mimisan.

Pada zaman sekarang gurah sering digunakan oleh para penyanyi dan qari untuk menjaga suara mereka agar lebih jernih, nyaring dan halus, gurah pun bisa memanjangkan nafas seseorang hingga beberapa detik. Selain itu gurah juga sangat bermanfaat untuk mengatasi berbagai macam penyakit, seperti sinusitis, susah keluar dahak, amandel, stroke, sesak nafas dan asam lambung.


Gurah Panggilan Antapani Bandung

Bagi masyarakat Antapani Bandung yang membutuhkan terapi gurah namun malas keluar rumah, kami menyediakan layanan gurah panggilan untuk masyarakat antapani dan sekitarnya hubungi Telp/WA : 085295035000 atau 089526881111
Gurah panggilan di bandung mungkin salah satu layanan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat yang ingin mencoba pengobatan gurah. Bagi masyarakat kota Bandung yang ingin mencoba terapi gurah namun jauh dari klinik gurah atau males ke luar rumah, anda bisa menggunakan layanan gurah panggilan bandung dengan menghubungi kontak  HP/WA 085295035000. Kami menerima layanan gurah panggilan untuk daerah kota bandung dan sekitarnya 24 jam.



Pada masa kini penggunaan dan aplikasi dari pengobatan tradisional semakin berkembang. Menurut WHO, pengobatan tradisional adalah praktek, pendekatan, tindakan pengobatan, pengetahuan pengobatan, dengan menggunakan tumbuhan, mineral, binatang, cara spiritual, latihan jasmani dan teknik manual yang dilakukan secara tunggal atau kombinasi yang dilakukan untuk mengobati, mendiagnosis, mencegah sakit dan mempertahankan keadaan sehat. Salah satu pengobatan tradisional yang saat ini sedang berkembang dan diminati oleh masyarakat Indonesia saat ini adalah Gurah.

Gurah Panggilan Arcamanik Bandung

Untuk tempat gurah di arcamank, saat ini kami belum bisa membuka cabang, oleh karena itu bagi masyarakat arcamanik bandung yang memerlukan terapi gurah namun malas keluar rumah, anda tidak perlu khawatir karena anda bisa menggunakan layanan gurah panggilan Bandung dengan menghubungi Telp/WA : 085295035000 atau 089526881111 

Gurah dilakukan dengan cara memasukkan suatu bahan/ ramuan tertentu ke dalam lubang hidung yang bertujuan untuk mengeluarkan lender dan kotoran yang ada di hidung dan rongga-rongga sekitarnya. Cara pengobatan tradisional ini umumnya diwariskan secara turun-temurun.Pada awalnya gurah hanya dipakai oleh kalangan tertentu saja, seperti pesantren, pesinden, penyanyi, dengan tujuan menjernihkan dan menyaringkan suara. Namun pada perkembangannya, gurah juga dipakai sebagai cara pengobatan penyakit / gangguan saluran nafas. Dari hasil survei yang dilakukan oleh Sentra Pengembangan dan Penerapan Pengobatan Tradisional (SP3T) diperoleh gambaran bervariasinya ramuan atau tanaman yang digunakan sebagai bahan gurah. Berdasarlam hasil pengamatan dalam survei tersebut diperoleh kesimpulan bahwa pada awalnya ramuan gurah dibuat dengan ramuan dari tanaman senggugu (Clerodendron serratum Spreng). 

Gurah Panggilan Buah Batu Bandung

Kami melayani gurah panggilan untuk wilayah Buah Batu  Bandung dan sekitarnya Hubungi Telp/WA : 085295035000 / 089526881111

Penelitian tentang gurah saat ini masih belum banyak dilakukan, terutama pemberian gurah pada pasien sinusitis kronik. Pada tahun 2000, dilakukan penelitian tentang “Perspektif Cara Pengobatan Gurah di Provinsi Jawa Tengah.” yang dilakukan oleh Sentra Pengembangan dan Penerapan Pengobatan Tradisional (SP3T) Jawa tengah.Kemudian penelitian lanjutan dilakukan yaitu “Penerapan Praktek Gurah, Studi percontohan Pelayanan Kesehatan Tradisional di SP3T Jawa Tengah” Ternyata di penelitian-penelitian tersebut ada beberapa hal yang dikeluhkan oleh pasien yang terjadi segera setelah digurah.Keluhan seperti leher terasa kaku, mata perih, hidung pengar dan sebagainya.Keluhan tersebut berlangsung sampai tiga hari, dan pada baru hari kelima keluhan keluhan tersebut sudah tidak dirasakan lagi.Di dalam penelitian tersebut dilakukan survei, SP3T merekomendasikan penggunaan akar senggugu (Clodenrum serratum Spreng) sebagai ramuan untuk gurah.

Kemudian dilanjutkan lagi penelitian lanjutan “Observasi Klinik Pengobatan Gurah Dengan Perasan Kulit Akar Senggugu ( Clerodendron serratum Spreng)” pada tahun 2004 dimana penelitian tersebut menggunakan kulit akar senggugu (Clerodendron serratum Spreng) yang telah distandarisasi. Hasil penelitian tersebut ternyata Gurah dengan kulit akar senggugu (Clerodendron serratum Spreng) yang telah distandarisasi tidak menimbulkan adverse effect reaction yang membahayakan yang ditandai dengan tidak adanya cairan darah yang keluar bersama sekret serta tidak adanya beda gambaran sitologis sekret. Untuk efek samping yang dapat ditolerir umumnya berupa rasa pusing di seluruh kepala, mata memerah dan berair, hidung terasa pengar dan keluar ingus, rasa haus serta telinga berdenging akan menghilang setelah jam kelima pemberian.

Gurah Panggilan Ujungberung Bandung

Anda membutuhkan terapi Gurah? Namun malas keluar rumah? anda tak perlu khawatir, karena kami menyediakan layanan Gurah Panggilan untuk wilayah kota Bandung dan sekitarnya Hubungi Telp / WA : 085295035000 atau 089526881111.

Penyakit sinusitis adalah peradangan pada salah satu atau lebih mukosa sinus paranasal.Sinusitis juga dapat disebut rinosinusitis, menurut hasil beberapa diskusi pakar yang dipublikasikan di European Position Paper on Rhinosinusitis and Nasal Polyps (EP3OS) menggunakan istilah rinosinusitis menggantikan sinusitis.2 Istilah rinosinusitis lebih pantas untuk digunakan dikarenakan konkha nasi media meluas ke sinus etmoid, sehingga konkha nasi media berada di dalam sinus etmoid. Secara klinis, inflamasi sinus ( sinusitis ) jarang terjadi tanpa inflamasi mukosa nasal yang berdekatan secarabersamaan. Walaupun istilah yang saat ini digunakan ialah rinosinusitis, para ahli yang menetapkan bahwa istilah rinosinusitis maupun sinusitis dapat digunakan secara bergantian.

Sinusitis dapat di klasifikasikan menjadi beberapa jenis. Menurut Konsensus International tahun 2004 membagi sinusitis menjadi akut dengan batas sampai 4 minggu, sub akut bila terjadi antara 4 minggu sampai 3 bulan atau 12 minggu, kronik bila lebih dari 3 bulan atau 12 minggu.8 dan berulang apabila terjadi serangan 3 kali atau lebih dalam 1 tahun dan diantara tiap serangan yang terjadi ada masa sembuh dari gejala.

Gurah Panggilan Andir Bandung

Bagi masyarakat Andir, Kopo, Cigondewah, Cibaduyut dan sekitarnya, jika anda memerlukan terapi gurah namun malas keluar rumah, anda tak perlu khawatir karena kini telah hadir layanan gurah panggilan Bandung yang terapisnya tersebar di wilayah anda. pelayanan cepat, aman dan ramah, Hubungi Telp /WA : 085295035000 atau 089526881111.

Sinusitis kronik merupakan penyakit yang disebabkan oleh peradangan yang kronik yang mengenai mukosa sinus paranasal. Kasus sinusitis kronik banyak ditemukan di masyarakat, hal ini tergambar dari angka kejadiannya.Angka kejadian di Amerika Serikat ditemukan sebanyak 15% dari keseluruhan populasi dewasa setiap tahunnya, dan kurang lebih 50 juta orang di Amerika Serikat menderita sinusitis kronik.5 Untuk di Semarang sendiri, jumlah pasien yang berkunjung ke klinik THT – KL RSUP Dr.Kariadi Semarang pada tahun 2006, dicatat sebanyak 1.152 kasus, dimana 816 kasus (71%) merupakan kasus lama yang mengalami kekambuhan.

Sinusitis kronik dapat mengalami kekambuhan atau eksaserbasi akut. Eksaserbasi akut sinusitis kronik didefinisikan sebagai perburukan tiba – tiba dari gejala sinusitis kronik yang sudah menetap. Memburuknya keadaan pasien ini ditandai dengan bertambahnya derajat gejala yang sudah ada maupun munculnya gejala baru pada pasien.7 Pada eksaserbasi akut sinusitis kronik ditemukan adanya perubahan bakteriologi. Pada sinusitis akut bakteri anaerob sering menjadi penyebab kausatif dan pada sinusitis kronik lebih banyak disebabkan oleh bakteri gram negatif, sedangkan pada eksaserbasi akut sinusitis kronik disebabkan oleh bakteri anaerob maupun gram negatif.8,9

Gurah Panggilan Sukajadi Bandung

Kami melayani gurah panggilan untuk wilayah dago, sukajadi, gegerkalong dan sekitarnya Hubungi Telpon / WA : 089526881111

Pada pasien yang mengalami didiagnosis sinusitis kronik yang kemudian mengalami eksaserbasi akut mengalami hambatan pada aktifitas sehari – hari nya. Hal ini disebabkan karena gejala sinusitis kronik yang tadinya persisten mengalami pemburukan secara tiba – tiba.Sehingga sangat menurunkan quality of life pasien yang sebenarnya sudah turun dikarenakan sinusitis kronik. Sehingga kejadian eksaserbasi akut sebisa mungkin harus dihindari pasien yang menderita sinusitis kronik.

Oleh karena itu, seorang Mahasiswa Universitas diponegoro melakukan penelitian mengenai“Analisis pengaruh pengobatan gurah pada pasien sinusitis kronik terhadap angka kekambuhan” . penelitian ini perlu dilakukan karena kekambuhan pada sinusitis kronik memperberat gejala sinusitis kronik dan menurunkan quality of life dari pasien.

Gurah Panggilan Cimahi

Kami melayani gurah panggilan untuk wilayah Cimahi dan sekiatrnya Hubungi : 085295035000 atau 089526881111 bisa telpon ataupun Whatsapp.

Dan hasil penelitian tersebut dapat disimpulkan bahwa Terdapat penurunan bermakna angka kekambuhan sinusitis kronik pada pasien sinusitis kronik yang mendapat perlakuan gurah dibanding tidak mendapat perlakuan gurah. Pada bulan ketiga 15% dari pasien pada kelompok kontrol mengalami kekambuhan, sedangkan pada kelompok perlakuan masih belum mengalami kekambuhan hingga bulan ketiga.



Tempat Gurah Panggilan Padalarang Bandung

Pernahkah anda mendengar tempat gurah di padalarang? ada banyak sekali tempat gurah di kota Bandung, salah satunya adalah tempat gurah di padalarang Bandung. Mungkin tempat gurah ini sudah terkenal sejak beberapa tahun silam. Namun tahukah anda bahwa tempat gurah ini telah tutup? seperti diberitakan salahsatu website di internet bahwa tempat gurah di padalarang ini telah tutup sejak beberapa tahun yang lalu.  Namun bagi anda yang memerlukan terapi gurah tak perlu khawatir karena anda bisa datang ke tempat gurah kami di ujungberung Bandung, dan jika anda malas keluar rumah, anda bisa menggunakan layanan gurah panggilan dengan menghubungi kontak 085295035000. Kami melayani terapi gurah panggilan untuk wilayah Bandung raya dan sekitarnya. 

Cara Membuat Ramuan Gurah

Beberapa pegurah menggunakan bahan dasar ramuan gurah berupa kulit akar pohon Senggugu. Pembuatannya dengan cara merebus kulit akar yang sudah dikeringkan di dalam panci tanah. Air dituangkan sampai seluruh kulit akar Senggugu kering terendam dan direbus hingga air yang tersisa kurang dari setengahnya.

Cara penggunaanya adalah dengan meneteskan 3-5 tetes ke dalam kedua lubang hidung. Pada saat diteteskan, pasien diminta menahan nafas sejenak, karena bila tidak menahan nafas pasien akan tersedak dan rasanya akan sakit sekali dan pedih. Setelah itu pasien diminta untuk menelan cairan yang mengalir dari lubang hidung tenggorok, sebanyak dua kali .Setelah itu, ditengadahkan selama 1-2 menit, kemudian ditelungkupkan sampai keluar lendir dengan sendirinya. Pada saat pengeluaran lendir ini pasien tidak boleh berusahan mengeluarkan lendir lewat hidung tetapi harus melalui mulut. Apabila pasien berusaha mengeluarkan lendir melalui hidung dengan paksa, hidung akan terasa pedih dan buntu. 

Gurah Panggilan Cibeunying Bandung

Bagi anda yang bertempat tingal di Cigadung, Cihaurgelis, Cikutra, Cicadas, Neglasari, Padasuka, Sukaluyu, Pasirlayung, Sukamaju dan Sukapada yang memelukan terapi gurah namun malas ke luar rumah, kami menerima gurah panggilan untuk wilayah cibeunying dan sekitarnya. Hubungi 085295035000 atau 089526881111 bisa telpon atau whatsapp.

Pada umumnya proses keluarnya cairan ini berlangsung antara satu setengah jam hingga dua jam, tergantung dari berat tidaknya penyakit. Warna lendir juga tergantung penyakit yang diderita.Untuk yang penyakit berat atau orang yang memiliki kebiasaan merokok yang berat ataupun orang yang biasa minum-minuman keras, biasanya cairan lendir berwarna kekuningan hingga kecoklatan.Sedangkan untuk orang yang sehat atau tidak memiliki keluhan penyakit khusus atau penyakit yang diderita masih ringan, maka cairan lendirnya berwarna bening dan sedikit. Bila proses keluarnya lendir belum selesai, lendir akan tetap mengalir. Lendir tersebuh akan berhenti mengalir dengan sendirinya, tidak bisa dipaksakan berhenti begitu saja.

Selama telungkup untuk proses mengeluarkan lendir, tubuh bagian belakang terutama punggung dan kepala pasien akan dipijat oleh pegurah untuk membantu melancarkan lendir keluar. Selain itu pemijatan tersebut juga berfungsi agar ketegangan tubuh selama telungkup dan tegang akibat lendir yang keluar dapat mengendor. Bagi pasien yang baru pertama kali digurah, pada lima belas menit pertama merasa panik karena merasa kepala berat dan pusing terutama bila lendir tidak lancar mengalir. Sedangkan bagi pasien yang sudah pernah digurah, sudah tidak terkejut dan panik lagi menghadapi kondisi saat telungkup.

Gurah Panggilan Kiaracondong Bandung

Kami melayani gurah panggilan untuk wilayah kiaracondong dan sekitarnya. Telp / WA : 085295035000 atau 089526881111

Setelah lendir berhenti mengalir dari hidung dan mulut, pasien dianjurkan untuk duduk beberapa saat sambil dipijat kembali. Posisi duduk ini berfungsi membuat pasien rileks kembali dari ketegangan sembari mengambil nafas panjang yang terhambat selama proses keluarnya lendir. Dengan demikian pernafasan akan menjadi longgar dan ringan. Selain itu juga pasien diberi air putih hangan untuk diminum, yang berfungsi untuk meringankan tenggorokan yang terasa panas dan perih. Pasien yang baru saja digurah, pada umumnya pada muka terlihat sembab dengan mata bengkak dan hidung merah, serta suara sengau seperti halnya orang yang sedang menderita flu berat. Keadaan ini biasanya berlangsung selama dua sampai tiga hari.

Tuesday, 24 October 2017

Gurah Panggilan Rancaekek Bandung Timur

Gurah Panggilan Di Rancaekek Bandung Timur

 


Rancaekek Adalah sebuah kecamatan yang berlokasi di wilayah Bandung Timur, di wilayah ini mungkin belum banyak tempat gurah, namun anda jangan khawatir karena anda bisa menggunakan layanan gurah panggilan. Silahkan menghubungi kami di nomor 085295035000 layanan gurah panggilan 24 jam.

Terapi gurah adalah metode pengobatan tradisional yang kini mulai populer kembali. Pada zaman dahulu gurah sering dipakai oleh para sinden untuk mengahaluskan dan menyaringkan suara, gurah juga dipercaya bisa memanjangkan nafas seseorang hingga beberapa detik.

Pada zaman sekarang gurah sering dipakai oleh para penyanyi, pemain band dan qori. Bagi anda yang ingin mencoba terapi gurah silahkan menghubungi 085295035000.



Tempat Gurah Di Bandung Timur

Alamat Tempat Gurah Di Bandung Timur 24 Jam




Kami melayani terapi gurah di Kota Bandung dan sekitarnya, layanan kami 24 jam, hubungi 085295035000 (Telp. / SMS / WA). Kalau anda mencari tempat gurah di bandung silahkan datang ke tempat kami, Kami juga menerima gurah panggilan untuk wilayah Ujungberung, gurah panggilan Arcamanik bandung, gurah panggilan Antapani bandung, gurah panggilan Cicaheum, gurah panggilan Cipadung, gurah panggilan  Panyileukan, gurah panggilan Rancabolang, gurah panggilan Gedebage, gurah panggilan Cimencrang, gurah panggilan Cicadas, gurah panggilan Suci, gurah panggilan Cibiru bandung, gurah panggilan Cileunyi, gurah panggilan Rancaekek, gurah panggilan Cimanggung, gurah panggilan Jatinangor, gurah panggilan Tanjungsari, gurah panggilan Sukasari, gurah panggilan Pamulihan, gurah panggilan Solokan Jeruk, gurah panggilan Cicalengka, gurah panggilan Majalaya dan sekitarnya.

Mungkin bagi sebagian orang belum mengenal apa itu terapi gurah, namun dikalangan orang-orang yang bergelut dalam bidang tarik suara hal itu sudah tidak asing lagi, contohnya dikalangan santri dan artis. Terapi gurah dipercaya bisa menghaluskan suara dan memanjangkan nafas sehingga suara bisa lebih nyaring dan enak di dengar. Konon gurah berasal dari kota Yogyakarta sampai ada satu desa yang dijuluki dengan desa gurah karena di desa tersebut banyak sekali tempat terapi gurah.

Proses gurah sangat sederhana dimana pasien hanya di cekokin ramuan obat lewat hidung dan setelah beberapa menit keluarlah cairan lendir dan kotoran yang keluar lewat mulut dan hidung, bahkan air mata pun bisa keluar seperti orang yang sedang menangis. Pada awalnya memang terasa perih di hidung, rasanya seperti kemasukan air di hidung ketika mandi atau berenang. Namun rasa perih itu hanya beberapa menit saja setelah itu biasa lagi.

 

 

Efek Samping Gurah


Pada sebagian orang terkadang terasa sesak nafas seperti asma pada saat proses gurah berlangsung, namun rasa sesak itu hanya beberapa menit saja karena setelah reaksi obat hilang, rasa sesak itu juga akan hilang. Selain sesak, sebagian orang ada yang merasakan pusing setelah proses gurah selesai. Namun rasa pusing itu hanya sesaat saja, setelah beberapa menit biasanya pulih kembali.

Orang-orang yang merasakan pusing dan sesak hanya sebagian kecil saja, dari beberapa pasien yang pernah kami tangani yang merasa sesak dan pusing itu hanya sekitar 10 persen saja.

Bagi anda yang ingin merasakan sensasi gurah silahkan datang ke alamat tempat gurah di bandung, tempat kami di jalan Ujungberung Bandung. Atau bisa juga menggunakan layanan gurah panggilan, hubungi 085295035000 bisa telpon, sms, ataupun whatsapp.

Sunday, 22 October 2017

Gurah Panggilan Bandung Timur

Terapi Gurah Di Bandung Timur 24 Jam


Gurah merupakan terapi tradisional yang terlupakan dan hampir punah keberadaannya. Dahulu Gurah hanya populer di kalangan santri dan pondok pesantren tradisional, yang bertujuan untuk menyaringkan suara serta mengaluskan suara. Gurah juga bisa memanjangkan nafas seseorang hingga beberapa detik. Namun seiring berjalannya waktu, pengobatan tradisional kini mulai dilirik kembali. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya yaitu :

  • Berkurangnya kepercayaan masyarakat akan pengobatan yang bersifat kimiawi
  • Pengobatan modern banyak mengandung bahan kimia yang berbahaya bagi kesehatan
  • Pengobatan tradisional cenderung lebih murah dibanding dengan pengobatan modern
  • pengobatan modern mengandung efek samping yang lebih besar daripada pengobatan modern 

Ada beberapa tempat gurah di kota Bandung Jawa Barat, salah satunya yaitu tempat gurah yang berlokasi di jalan Cipadung Cibiru Bandung Timur. Kami melayani gurah panggilan untuk wilayah Bandung Timur dan sekitarnya. Hubungi : 085295035000 (Telp / sms /wa).

Selain untuk menghaluskan suara, memanjangkan nafas dan menyaringkan suara gurah juga bermanfaat untuk mengobati berbagai macam penyakit diantaranya : sinusitis, amandel, sesak nafas, radang tenggorokan, udzrah, mimisan, susah keluar dahak, dan lain-lain.

Jika anda memerlukan terapi gurah silahkan cari tempat gurah terdekat di wilayah anda, atau jika anda males keluar rumah, kami melayani gurah panggilan untuk wilayah Kota Bandung, Bandung Timur dan sekitarnya. Untuk info lebih lanjut silahkan hubungi 085295035000 (Telp. / sms / wa).


Gurah Bandung Timur

Terapi Gurah Dan Manfaatnya

 

Gurah adalah metode pengobatan dengan cara mengeluarkan lendir dan kotoran yang ada di hidung, mata atau telinga. Gurah dibagi menjadi tiga bagian yaitu :

  1. Gurah Hidung, yaitu proses pengeluaran lendir dan kotoran dari hidung dan mulut. Fungsinya yaitu untuk menyaringkan suara, menghaluskan suara dan mengatasi berbagai macam penyakit seperti sinus, sesak nafas, bau mulut, susah keluar dahak, amandel dan lain-lain.
  2. Gurah Mata, yaitu proses pengeluaran kotoran seperti debu, lamad dan lain-lain. Fungsinya yaitu membuat mata menjadi jernih, menyembuhkan katarak dan berbagai penyakit yang berhubungan dengan mata.
  3. Gurah Telinga, yaitu proses pengeluaran kotoran dari telinga, fungsinya yaitu untuk membersihkan telinga dari kotoran yang menempel disekitar lubang telinga. 

 

Tempat Gurah Di Bandung Timur


Di Bandung ada beberapa tempat gurah yang bisa anda kunjungi diantaranya yaitu tempat gurah di Bandung Timur yang berlokasi di jalan Cipadung Kecamatan Cibiru Bandung dengan nomor kontak 085295035000.

Gurah hidung memiliki efek samping namun sifatnya hanya sementara saja, diantaranya yaitu sesak nafas selama sekitar 10 menit seteleh penetesan obat. Efek samping lain dari gurah adalah rasa pusing setelah proses gurah selesai yang berlangsung sekitar satu sampai tiga jam tergantung orangnya. Oleh karena itu pilihlah tempat gurah yang paling dekat dengan lokasi rumah anda karena jika terlalu jauh bisa menyebabkan perjalanan  ke rumah anda menjadi tidak nyaman.

 

Cara Melakukan Gurah Hidung


Metode pengobatan gurah ada bermacam-macam, ada yang menggunakan pipet, suntikan tanpa jarum dan lain-lain. Caranya yaitu dengan cara memasukkan ramuan obat dengan menggunakan pipet kedalam hidung pasien. pasien disuruh terlentang dahulu setelah itu terapis memasukan obat ke dalam hidung lalu setelah ditahan 20 detik, pasien di suruh tengkurap. Tunggu sekitar 1 jam untuk proses pengeluaran lendir dan kotoran.


 

Gurah Panggilan Bandung Timur 24 Jam


Kami melayani terapi gurah panggilan untuk wilayah Bandung Timur dan Sekitarnya, yang meliputi :
Gurah panggilan Ujungberung, gurah panggilan Arcamanik, gurah panggilan Antapani, gurah panggilan Panyileukan, gurah panggilan Cibiru, gurah panggilan Cileunyi, gurah panggilan Rancaekek, gurah panggilan Cicalengka, gurah panggilan Solokan Jeruk, gurah panggilan Majalaya, gurah panggilan Jatinangor, gurah panggilan Tanjungsari dan gurah panggilan Cimanggung, Hubungi : 085295035000 (Telp. / SMS / WA).


Wednesday, 18 October 2017

Ruqyah Bekam Gurah Sumedang



Ruqyah Syar'iyyah Sumedang

Ruqyah Menurut bahasa artinya bacaan, do'a, mantera atau jampi-jampi. Sedangkan menurut istilah ruqyah adalah sebuah metode penyembuhan dengan menggunakan bacaan Al-Qur'an atau doa yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW yang terkadang disertai dengan tiupan, usapan atau tepukan. 

Metode Pengobatan Ruqyah bisa digunakan untuk mengobati sihir, kesurupan, gangguan jin, pelet, santet, pelucutan ilmu hitam, terkena sengatan binatang berbisa ataupun untuk mengobati penyakit medis. 

Kehidupan manusia terkadang tidak berjalan mulus seperti apa yang diharapkan. Hidup kadang penuh dengan ujian atau cobaan, Ada yang diuji dengan penyakit, ekonomi, tekanan batin, susah jodoh ataupun musibah lainnya. Untuk mengatasi masalah penyakit, Islam sudah memberikan solusi kepada kita untuk mengobatinya. 

Metode pengobatan yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW yaitu, untuk mengobati penyakit non medis dengan ruqyah sedangkan untuk mengobati penyakit medis dengan bekam, Al-Fasdhu, gurah, dan herbal. Perkembangan thibunnabawi di Sumedang memang tidak segencar di kota Bandung, hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya : 
  • Sumber daya manusia di Sumedang tentang thibunnabawi masih bersifat 
    sambilan, artinya masih belum banyak yang fokus dalam menggeluti 
    thibunnabawi.
  • Daya beli masyarakat di kota sumedang masih tergolong rendah, 
    mengingat Sumedang hanya sebuah kota kecil yang belum tersentuh oleh 
    industri.
Bagi anda yang membutuhkan terapi Ruqyah di wilayah Sumedang dan
sekitarnya silahkan hubungi Telp./WA : 085295035000. Kami melayani
Ruqyah panggilan untuk wilayah Sumedang dan sekitarnya.

Saturday, 26 August 2017

Bekam Panggilan Di Bandung

BEKAM PANGGILAN DI KOTA BANDUNG 24 JAM

 

Kami Melayani Berbagai Terapi Panggilan Untuk Wilayah Kota Bandung Dan Sekitarnya Diantaranya :

Ruqyah Syar'iyyah
Bekam / Hijamah
Gurah Hidung
Gurah Mata
Reflexy
Pijat Tradisional
Yumeiho
Hubungi :

Abu Haura - 085295035000 ( Tlp / SMS / WA )

 

KEAJAIBAN BEKAM / HIJAMAH SEBAGAI PENGOBATAN ALA NABI MUHAMMAD SAW


Pengetahuan Rosulullah SAW. tentang kesehatan dan ilmu pengobatan ialah berasal dari wahyu. Oleh sebab itu apabila ada yang meragukan kemampuan Nabi Muhammad SAW dalam hal pengetahuan pengobatan Thibbun Nabawi yang salah satu diantaranya adalah bekam, sama saja dengan meremehkan kebenaran Firman Allah SWT. Sebagaimana disebutkan dalam al-Qur'an surat An-Najm :
"Kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru, dan tiadalah yang diucapkannya itu (al-Qur'an) menurut kemauan hawa nafsunya, ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya, yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat". (Q.S. An-Najm : 2-5).
Membedah perjalanan hidup Rasulullah SAW adalah hal menarik untuk ditekuni, terkecuali menelisik lebih jauh bagaimana sang nabi yang mulia mewariskan gaya hidup sehat sebagai petunjuk untuk umatnya. Tidak ayal, sejak baginda Rasulullah SAW masih hidup, perilaku sehat itu langsung ditiru oleh para sahabatnya.
Adapun para ulama sepeninggal Rasulullah SAW, mereka tidak mau ketinggalan. Merekalah yang mempopulerkan gaya hidup Rasulullah SAW dengan menghidupkan sunnah, menyelami hikmahnya dan membukukannya. Karena itu setiap zaman ada saja ulama yang membuat bahasan mengenai cara hidup sehat ala Nabi Muhammad SAW dalam sebuah bab atau buku tersendiri.

Salah satunya adalah kitab shahih karangan Imam Bukhari yang terdapat bab yang berjudul "Ath-thibb", kitab Shahih yang masih bisa kita temukan sampai sekarang. Selain itu terdapat lagi beberapa ahli hadits yang melakukan pekerjaan seperti yang dilakukan oleh Imam Bukhari diantaranya yaitu Abu Dawud, Ibnu Majah serta kitab Abu Nu'aim Al-Isfahani yang didalamnya terdapat Bab yang berjudul "Ath-Thibb" tidak jauh berbeda dengan kitab yang dikarang oleh Imam Bukhari.

Namun disisi lain pembukuan teks yang menyangkut pengobatan ala Rasulullah  SAW juga didorong oleh penguasa. Tercatat Khalifah al-Makmun pernah meminta Ali Ridha r.a., cicit Nabi Muhammad SAW, untuk menyusun kitab pengobatan Nabi Muhammad SAW. Namun yang sangat disayangkan karya tersebut telah lenyap. Beberapa kitab serupa pun mengalami nasib yang sama misalnya kitab karya Imam Ibnu Sunni.

Adapun istilah ath-Thibbun Nabawi sejatinya mulai dimunculkan oleh para ulama muslim yang piawai dalam ilmu pengobatan pada abad 13-14 Masehi. Pada saat itu beberapa ulama ingin menggaungkan ilmu kedokteran dalam bingkai keimanan sehingga praktik pengobatan terjaga dari kesyirikan, takhayul dan khurafat.

Tercatat semisal Ibnu Qoyyim Al-jauziyyah mengulas ath-Thibbun Nabawi dalam kitabnya Zaadul Maad Fi Hadyi Khairil Ibad, Ibnu Muflih al-Maqdasi dalam Al-Adab asy-syar'iyyah, dan imam adz-Dzahabi yang juga menulis Kitab Thibbun Nabawi. Selain itu, dikalangan dokter ada Abdul Latif al-Baghdadi, penulis buku penyakit diabetes yang juga disebut sebagai pemilik Al-Tibb min al-Kitab wa al-Sunna.

Realitanya sampai sekarang saat ini di Srilanka masih berdiri sebuah Fakultas kedokteran yang menggunakan kitab Ath-Thibbun Nabawi karya Ibnul Qayyim sebagai textbook untuk mahasiswa kedokteran mereka. Pertanyaannya apakah calon praktisi medis itu belajar sesuatu yang abstrak ? kenyataannya tidak.

Hal itu karena ada kesinambungan dalam pembelajaran ilmu pengobatan klasik dan metode eksperimental modern seperti sekarang. Jadi, kajian untuk mengurai penyakit dan obat-obatan yang tercantum dalam karya Ibnul Qayyim terus berkembang hingga saat ini. Hal itulah yang tidak kita miliki di Indonesia.

Praktisi yang berembel-embel Ath-Thibbun Nabawi di Indonesia telah banyak beredar sampai ke pelosok-pelosok. Tapi diantara mereka ada yang menggunakan teori yang berbeda dengan para ulama dalam menjelaskan sunnah Nabi Muhammad SAW di kitab Ath-Thibbun Nabawi, seperti TCM (Tradisional Chinese Medicine), misalnya. Inilah yang membuat karya Ibnul Qayyim tersebut tidak terurai dengan sempurna. (Sumber : Keajaiban Resep Obat Nabi Menurut Sains Klasik dan Modern, Joko Rianto ; 2015).

 

SEJARAH BEKAM DI BANDUNG


Kami Melayani Terapi Bekam Panggilan Untuk Wilayah Kota Bandung Dan Sekitarnya
Hubungi : Abu Haura - 0852 9503 5000
Bandung Sejak dulu dikenal dengan julukan kota kembang, selain itu juga Bandung dikenal dengan julukan Paris Van Java. Sebagai ibukota Provinsi Jawa Barat, Bandung terdiri dari berbagai pusat perindustrian, pusat perdagangan dan juga sebagai pusat perkantoran.
Pengobatan bekam di Bandung memang sudah dikenal sejak dahulu kala, namun perkembangan bekam di Bandung mulai berkembang pesat sejak tahun 2000an dimana sejak itu mulai tumbuh berbagai klinik bekam yang dipadukan dengan ruqyah dimana keduanya sama-sama merupakan pengobatan Thibun Nabawi atau pengobatan ala Nabi Muhammad SAW.
Salah satu komunitas yang turut andil dalam mempopulerkan perkembangan bekam di Bandung adalah BRC ( Bekam Ruqyah Center ) yang didirikan oleh Ustadz Hasan Badri Pada Tahun 2004. Dari Tahun ke tahun BRC mulai tumbuh dan  berkembang pesat, ditandai dengan dibukanya Cabang klinik BRC di berbagai daerah di Kota Bandung. diantaranya BRC Banjaran, BRC Ujung Berung, BRC gegerkalong, BRC Margahayu, BRC Cimahi, BRC Pajajaran, BRC Suci, BRC Cibinong, BRC Dago, BRC Buah Batu, BRC Cibaduyut / Leuwi Panjang, BRC Cijerah dan BRC Antapani. Setelah dibukanya beberapa cabang dikota Bandung, BRC mulai mengembangkan sayapnya ke luar Bandung, yaitu dengan dibentuknya klinik BEKAM di berbagai kota di Jawa Barat sehingga BRC yang semula singkatan namanya (Bandung Ruqyah Center) terpaksa harus mengubah namanya menjadi Bekam Ruqyah Center, karena cabangnya tidak hanya berkembang di Kota Bandung tetapi hampir semua kota di Jawa Barat bahkan sampai ke Bali.
Bekam atau dalam Bahasa Arab disebut dengan Al-Hijamah (Arab: الحجامة; al-hijamah) adalah metode pengobatan dengan cara mengeluarkan darah statis (kental) yang mengandung toksin dari dalam tubuh manusia. Berbekam dengan cara melakukan pemvakuman di kulit dan pengeluaran darah darinya. Sel darah hanya bisah bertahan hidup selama 120 Hari (4 Bulan) lamanya, setelah itu sel darah akan mati dan diganti dengan yang baru. Kemanakah sel darah yang mati itu perginya? Sel darah yang mati tidak akan hilang dengan sendirinya tetapi tetap tinggal didalam tubuh dan jika dibiarkan terus menerus, sel darah yang mati ini akan menyumbat peredaran darah kita. Lalu bagaimanakah caranya membuang sel darah yang mati ini ? Jawabannya adalah dengan Berbekam, karena kalau lama dibiarkan didalam tubuh, sel darah yang mati ini akan menimbulkan penyakit. Bahkan dalam kasus yang parah darahnya ada yang sampai bau busuk.

 

Perbedaan Darah Hasil Bekam dan Darah Segar

  • Darah Hasil Bekam Tidak Berbau Amis ( Sunda : Hanyir ) Sedangkan Darah Segar Berbau Amis
  • Darah Hasil Bekam Kalau Dijilat Tidak Terasa Asin Sedangkan Darah Segar Terasa Asin
  • Darah Hasil Bekam Tidak Akan Dikerumuni Lalat Sedangkan Darah Segar Bisa Dikerumuni Lalat, Karena Darah Yang dihasilkan Melalui Proses Bekam Mengandung Toksin Dan Racun-racun Lain Di Dalam Tubuh, Sehingga Jika Lalat Maksa Untuk Memakannya Maka Lalat Tersebut Akan Mati.
Bekam merupakan perintah dari langit ketika Nabi Muhammad SAW Isra Mi'raj, dimana ketika itu beliau melewati sekelompok malaikat yang menyeru bahwa : Hai Muhammad, perintahkanlah umatmu untuk berbekam. Berikut Haditsnya :

Dari Abdullah bin Mas’ud RA, dia berkata: “Rasulullah SAW pernah menyampaikan sebuah hadits tentang malam dimana beliau diperjalankan bahwa beliau tidak melewati sejumlah malaikat melainkan mereka semua menyuruh beliau SAW dengan mengatakan: ‘Perintahkanlah umatmu untuk  berbekam’.” (Shahih Sunan at-Tirmidzi, Syaikh al-Albani (II/20), hasan gharib).

Pada malam aku di-isra’kan, aku tidak melewati sekumpulan malaikat melainkan mereka berkata: “Wahai Muhammad suruhlah umatmu melakukan bekam.” (HR Sunan Abu Daud, Ibnu Majah, Shahih Jami’us Shaghir 2/731)

Dari Ibnu ‘Abbas RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah aku berjalan melewati segolongan malaikat pada malam aku diisra’kan, melainkan mereka semua mengatakan kepadaku: ‘Wahai Muhammad, engkau harus berbekam’.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, Syaikh al-Albani (II/259))

Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah aku melewati satu dari langit-langit yang ada melainkan para malaikat mengatakan: ‘Hai Muhammad, perintahkan ummatmu untuk berbekam, karena sebaik-baik sarana yang kalian pergunakan untuk berobat adalah bekam,al-kist, dan syuniz semacam tumbuh-tumbuhan’.” (KitabKasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami, III/388)

Semenjak itulah Nabi Muhammad SAW memerintahkan kepada Para sahabat untuk berbekam. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tentang bekam dibawah ini :
إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْفَصْدُ

  • “Sesungguhnya metode pengobatan yang paling ideal bagi kalian adalah hijamah (bekam) dan fashdu (venesection).” (HR Bukhari – Muslim) 
  • Dari Anas bin Malik RA, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya cara pengobatan paling ideal yang kalian pergunakan adalah hijamah (bekam).” (Muttafaq ‘alaihi, Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim) 
  • Sesungguhnya cara pengobatan paling ideal yang kalian pergunakan adalah hijamah (bekam) (Muttafaq ‘alaihi, Shahih Bukhari (no. 2280) dan Shahih Muslim (no. 2214) 
  • Sebaik-baik pengobatan yang kalian lakukan adalah al hijamah (HR. Ahmad, shahih). 
  • Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya pada bekam itu terkandung kesembuhan.” (Kitab Mukhtashar Muslim (no. 1480), Shahihul Jaami’ (no. 2128) dan Silsilah al-Hadiits ash-Shahiihah (no. 864), karya Imam al-Albani) 
  • Dari Ashim bin Umar bin Qatadah RA, dia memberitahukan bahwa Jabir bin Abdullah RA pernah menjenguk al-Muqni’ RA, dia bercerita: “Aku tidak sembuh sehingga aku berbekam, karena sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘Sesungguhnya didalamnya terkandung kesembuhan’.” (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Ya’la, al-Hakim, al-Baihaqi)
  •  Kesembuhan bisa diperoleh dengan 3 cara yaitu: sayatan pisau bekam, tegukan madu, sundutan api. Namun aku tidak menyukai berobat dengan sundutan api ( HR. Muslim). 
  • Penyembuhan terdapat dalam tiga hal, yakni meminum madu, sayatan alat bekam, dan sundutan dengan api. Dan aku melarang umatku berobat dengan sundutan api. (HR. Bukhori) 
  • Dari Uqbah bin Amir RA, Rasulullah SAW bersabda: “ Ada 3 hal yang jika pada sesuatu ada kesembuhan, maka kesembuhan itu ada pada sayatan alat bekam atau minum madu atau membakar bagian yang sakit. Dan aku membenci pembakaran (sundutan api) dan tidak juga menyukainya.” (HR. Ahmad dalam Musnad-nya) 
  • Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Jika ada suatu kesembuhan pada obat-obat kalian maka hal itu ada pada sayatan alat bekam.” Beliau bersabda: “Atau tegukkan madu.” (KitabKasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami, III/388) 
  • Dari Ibnu Abbas RA, Nabi SAW bersabda: “Orang yang paling baik adalah seorang tukang bekam (Al Hajjam) karena ia mengeluarkan darah kotor, meringankan otot kaku dan mempertajam pandangan mata orang yang dibekamnya.” (HR. Tirmidzi, hasan gharib). 
  • Jika pada sesuatu yang kalian pergunakan untuk berobat itu terdapat kebaikan, maka hal itu adalah berbekam (Shahih Sunan Ibnu Majah, karya Syaikh Al-Albani (II/259), Shahih Sunan Abu Dawud, karya Syaikh Al-Albani (II/731)). 
  • Dari Anas bin Malik RA, Rasulullah SAW bersabda: “Kalian harus berbekam dan menggunakan al-qusthul bahri.” (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad, dan an-Nasai dalam kitab as-Sunan al-Kubra no. 7581). 
  • Dari Jabir al-Muqni RA, dia bercerita: “Aku tidak akan merasa sehat sehingga berbekam, karena sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘Sesungguhnya pada bekam itu terdapat kesembuhan’.” (Shahih Ibnu Hibban (III/440)) 
  • Dari Anas RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW bersabda: ‘Jika terjadi panas memuncak, maka netralkanlah dengan bekam sehingga tidak terjadi hipertensi pada salah seorang diantara kalian yang akan membunuhnya’.” (diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitabal-Mustadrak, dari Anas RA secaramarfu’, beliau mensyahihkannya yang diakui pula oleh adz-Dzahabi (IV/212))
Oleh karena itu kita sebagai umat muslim hendaknya kita menjadikan pengobatan bekam sebagai pengobatan yang utama bukan sebagai pengobatan alternatif. Selain biayanya relatif murah, pengobatan bekam juga merupakan pengobatan yang tanpa menimbulkan efek samping dibandingkan pengobatan dengan cara kimia (mengkonsumsi obat-obatan kimia).

Sudah banyak kasus pada pasien yang mengalami penyakit hipertensi, kolesterol, asam urat, diabetes dan lain-lain yang dengan izin Allah bisa sembuh dengan cara berbekam. Dan yang terpenting adalah bahwa bekam itu adalah sunnah yang telah dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW, jadi dengan berbekam kita mempunyai dua manfaat yang pertama yaitu mendapat pahala karena telah melaksanakan sunnah yang telah dianjurkan oleh Rosulullah SAW dan yang kedua adalah mendapat kesehatan dengan berbekam itu sendiri.

Pengobatan Thibbun Nabawi merupakan khasanah warisan dari Rasulullah SAW yang keberadaannya hampir terlupakan dalam beberapa abad ini. Namun seiring dengan waktu, pengobatan ala Nabi ini mulai Booming kembali di Indonesia mulai tahun dua ribuan. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya :
  • Timbulnya beberapa riset yang membuktikan bahwa pengobatan ala Barat cenderung menyebabkan banyak efek samping yang membahayakan.
  • Adanya beberapa obat yang haram untuk kalangan umat Islam, karena mengandung beberapa unsur yang diharamkan menurut ajaran Islam
  • Pengobatan ala Barat bersifat membunuh satu Jenis penyakit tapi menimbulkan jenis penyakit baru.
  • Munculnya kesadaran masyarakat bahwa pengobatan Thibbun Nabawi nyaris tanpa menimbulkan efek samping yang berbahaya, walaupun dampak kesembuhannya perlahan tapi pasti.

Perkataan Rasulullah tidak mungkin salah karena beliau dibimbing oleh wahyu, Rasulullah tidak mungkin memerintahkan sesuatu yang madharat bagi umatnya. Oleh karena itu dibalik Sunnah pasti tersimpan sebuah Hikmah. Yakinlah akan kebenaran risalah yang dibawa oleh Rasulullah SAW, semoga kita termasuk golongan yang selalu menjunjung tinggi Sunnah-Sunnah Nabi Kita, Muhammad SAW. Aamiiinnn....

Jenis-jenis Bekam / Alhijamah


Pernahkah kita mendengar istilah bekam tanduk, bekam api, bekam basah, bekam steril, bekam sayat, bekam jarum dan lain-lain. Apakah yang membedakannya dari berbagai macam istilah bekam itu? pada hakekatnya istilah-istilah itu sama saja, hanya ada beberapa hal yang sedikit membedakannya yaitu :

Dari Segi Alat Pelukaan, Bekam Dibagi Menjadi Dua Jenis Yaitu :
  • Bekam Sayat, yaitu bekam yang menggunakan pisau bisturi atau pisau bedah sebagai alat untuk melukainya. Bekam ini membutuhkan keahlian khusus karena resikonya cukup besar, bekam dengan pisau ini harus dilakukan dengan hati-hati karena jika penorehannya terlalu dalam akan menimbulkan keluarnya darah segar, selain itu jika pasien tiba-tiba bergerak saat dilakukan penorehan sangat beresiko tertusuk oleh pisau, oleh sebab itu pasien dihimbau supaya jangan melakukan gerakan-gerakan saat penyayatan berlangsung. Untuk proses latihan dalam tehnik bekam sayat ini yaitu dengan menggunakan media kertas hvs 70 gram yang ditoreh-toreh dengan pisau bisturi atau pisau bedah, jika penorehan pada kertas itu terjadi bolong maka hal tersebut dinyatakan tidak lulus ujian. Namun jika penorehan pada kertas itu tidak terjadi bolong maka itu pertanda bahwa orang tersebut sudah mahir dalam tekhnik bekam sayat. Bekam sayat sebenarnya lebih Sunnah daripada bekam jarum karena pada jaman Rosulullah juga menggunakan pisau sebagai alat pelukaannya.
  • Bekam Jarum, yaitu bekam yang menggunakan jarum sebagai alat pelukaannya. Bekam dengan tehnik ini relatif mudah dan tidak beresiko, oleh karena itu bekam jarum merupakan bekam yang paling banyak digunakan oleh para terapis dalam mengobati pasiennya.
Dari Jenis Cuppingnya Bekam Dibagi Menjadi Dua Yaitu :
  • Bekam Tanduk / Bekam Api, yaitu bekam yang menggunakan media tanduk sebagai cuppingnya. Bekam jenis ini menggunakan spirtus yang dibakar dengan api didalam tanduk itu sendiri kemudian ditempelkan pada bagian tubuh yang menjadi titik bekamnya sehingga otomatis menghisap sendiri tanpa harus di sedot dengan alat sedot. Pada Zaman Rosulullah memakai tanduk sebagai alat cuppingnya karena mungkin belum ada cupping dari bahan plastik atau kaca, Namun pada zaman sekarang juga masih banyak orang yang menggunakan bekam tanduk ini dengan alasan lebih sunnah.
  • Bekam yang menggunakan cupping atau gelasnya terbuat dari bahan plastik atau kaca. Bekam inilah yang sering digunakan oleh para terapis dalam menterapi pasiennya dengan alasan lebih mudah dan lebih praktis.
Dari Jenis Darah Yang Dikeluarkan, Bekam Dibagi Dua Yaitu :
  • Bekam Basah, yaitu bekam yang disertai dengan adanya pelukaan baik dengan jarum ataupun pisau bisturi.
  • Bekam Kering, yaitu bekam yang tidak disertai dengan adanya pelukaan, melainkan hanya penghisapan saja.

 

WAKTU YANG BAIK UNTUK BERBEKAM


Kami Melayani Bekam Panggilan Di Bandung 24 Jam, Hubungi : 085295035000
Selain itu kami juga melayani berbagai terapi panggilan lainnya, diantaranya : Ruqyah Panggilan, Pijat Panggilan dan Gurah Panggilan.

 

Hari Yang Baik Untuk Berbekam


Hari Yang Baik Untuk Berbekam adalah Hari Kamis, Senin dan Selasa sebagaimana disebutkan oleh Rasulullah SAW didalam haditsnya :

Dari Abu Hurairah RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW bersabda:
‘Barangsiapa berbekam pada hari Rabu atau hari Sabtu, lalu tertimpawadhah
(cahaya dan warna putih, lepra), maka hendaklah dia tidak menyalahkan,
melainkan dirinya sendiri’.” (KitabKasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami (III/388))
Dalam hadits lain juga disebutkan :

Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Berbekam dilakukan dalam keadaan perut kosong adalah yang paling ideal, dimana ia akan menambah kecerdasan otak dan menambah ketajaman menghafal. Ia akan menambah seorang penghafal lebih mudah menghafal. Oleh karena itu, barangsiapa hendak berbekam, maka sebaiknya dia melakukannya pada hari Kamis dengan menyebut nama Allah SWT. Hindarilah berbekam pada hari Jumat dan hari Sabtu serta hari Ahad. Berbekamlah pada hari Senin dan Selasa. Hindarilah berbekam pada hari Rabu, karena Rabu merupakan hari dimana nabi Ayyub tertimpa malapetaka. Tidaklah timbul penyakit kusta dan lepra, kecuali pada hari Rabu atau malam hari Rabu.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, II/261, karya Imam al-Albani)

 

Tanggal Yang Baik Untuk Berbekam


Tanggal Yang Baik Untuk Berbekam adalah tanggal 15, 17, 19, dan 21 bulan Hijriyah (Bulan Islam)
Sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits berikut ini :

  1. Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa berbekam pada hari ke-17, 19 dan 21 (tahun Hijriyah), maka ia akan sembuh dari segala macam penyakit.” (Shahih Sunan Abu Dawud, II/732, karya Imam al-Albani) 
  2. Dari Abdullah bin Mas’ud RA, Rasulullah SAW bersabda: “ Sesungguhnya sebaik-baik bekam yang kalian lakukan adalah hari ke-17, ke-19, dan pada hari ke-21.” (Shahih Sunan at-Tirmidzi, Syaikh al-Albani (II/204)) 
  3. Dari Anas bin Malik RA, dia bercerita: “ Rasulullah SAW biasa berbekam di bagian urat merih (jugular vein) dan punggung. Beliau biasa berbekam pada hari ke-17, ke-19, dan ke-21.” (HR, Tirmidzi, Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad, sanad shahih) 
  4. Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: “Rasulullah SAW bersabda: ‘Berbekamlah pada hari ke-17 dan ke-21, sehingga darah tidak akan mengalami hipertensi yang dapat membunuh kalian’.” (KitabKasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami (III/388))
  5.  Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ya’quub[9] : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin ‘Abdil-Hamiid Al-Haaritsiy[10] : Telah menceritakan kepada kami Husain bin ‘Aliy Al-Ju’fiy[11], dari Hamzah Az-Zayyaat[12], dari Abaan bin Shaalih[13], dari Anas, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Berbekamlah pada tanggal 15, 17, 19, atau 21. Jangan sampai darahmu bergolak “ [Al-Amaaliy, no. 331].

 

Bulan Yang Baik Untuk Berbekam :


Sampai saat ini saya belum menemukan keterangan yang menyebutkan bulan yang baik untuk berbekam, jadi bulan apapun merupakan bulan yang baik untuk berbekam, yang membedakan adalah hari dan tanggalnya.

 

Tahun Yang Baik Untuk Berbekam :


Begitu juga dengan tahun berbekam, Sampai saat ini saya belum menemukan keterangan yang menyebutkan tahun yang baik untuk berbekam, Jadi tahun berapa pun merupakan tahun yang baik untuk berbekam, jadi waktu yang baik untuk berbekam bukan dilihat dari bulan dan tahunnya tapi dilihat dari tanggal dan harinya.

Catatan Al-Khallal berkata:
“Aku diberitahu Ishmah bin Isham, dia berkata: Aku diberitahu Hambal, dia berkat: ‘Abu Abdullah Ahmad bin Hambal biasa melakukan bekam kapan pun ketika darah tidak normal dan kapan pun waktunya’.” Dari beberapa hadits di atas dapat disimpulkan bahwa Nabi SAW biasa melakukan bekam ketika sakit, tanpa harus melihat kapan waktunya, tanpa harus menunggu hingga tiba waktu tertentu. Secara ilmiah dan medis, jika waktu-waktu yang ditetapkan para ulama itu merupakan waktu yang paling baik dan paling tepat untuk melakukan bekam, karena pada saat itulah darah sedang tidak normal, maka waktu datangnya sakit merupakan waktu yang paling tepat dan efektif, karena saat itulah darah sedang tidak normal.

 

BATALKAH BERBEKAM KETIKA SEDANG BERPUASA???


Pada Bulan Ramadhan Umat Islam akan menunaikan ibadah puasa selama sebulan penuh, Namun bagi sebagian orang ada yang menganggap bahwa berbekam ketika sedang berpuasa bisa membatalkan puasa, akan tetapi alasan ini tidaklah memiliki dalil sama sekali, karena Rasulullah juga pernah berbekam ketika sedang puasa. Berikut dalilnya :

Dari Ibnu Abbas RA, berkata: “Rasulullah SAW berobat dengan hijamah ketika beliau sedang puasa.” (HR. Bukhari)

Dari seseorang, dia bercerita, “Rasulullah SAW bersabda: ‘Tidak batal puasa orang yang muntah atau orang yang bermimpi (basah) dan tidak juga orang yang berbekam’.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Khuzaimah, sanad hasan oleh al-Albani)

Oleh karena itu bagi masyarakat yang ingin berbekam janganlah ragu karena telah ada dalil yang menegaskan bahwa berbekam tidak membatalkan puasa. Justru berbekam dalam keadaan perut kosong lebih baik daripada dalam keadaan perut kenyang. Karena dalam keadaan perut kenyang peredaran darah akan terfokus ke perut sehingga jika titik bekamnya dibagian punggung dapat menyebabkan darah yang dikeluarkan dibagian punggung tersebut menjadi berkurang. Sebagaimana disebutkan dalam Hadits :

Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Berbekam dilakukan dalam keadaan perut kosong adalah yang paling ideal, dimana ia akan menambah kecerdasan otak dan menambah ketajaman menghafal. Ia akan menambah seorang penghafal lebih mudah menghafal. Oleh karena itu, barangsiapa hendak berbekam, maka sebaiknya dia melakukannya pada hari Kamis dengan menyebut nama Allah SWT. Hindarilah berbekam pada hari Jumat dan hari Sabtu serta hari Ahad. Berbekamlah pada hari Senin dan Selasa. Hindarilah berbekam pada hari Rabu, karena Rabu merupakan hari dimana nabi Ayyub tertimpa malapetaka. Tidaklah timbul penyakit kusta dan lepra, kecuali pada hari Rabu atau malam hari Rabu.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, II/261, karya Imam al-Albani)

Dalam Hadits lain juga disebutkan :

Berbekam sebelum makan pagi sangat baik, karena padanya terdapat obat dan barakah, dapat menambah kecerdasan dan hapalan. Menambah hapalan seorang penghapal....” [lihat : Ash-Shahiihah no. 766].

 

TITIK SUNNAH BEKAM


Titik Sunnah bekam adalah titik dimana Rasulullah SAW Pernah Berbekam / Perkataan beliau yang menunjukkan titik dimana harus berbekam. Beberapa titik sunnah tersebut adalah :

1. Ummu Mughits / Ubun-ubun / Kepala

  • Dari Anas bin Malik RA, dia bercerita: “Nabi SAW pernah berbekam ketika beliau tengah berihram karena rasa sakit yang beliau rasakan di kepalanya.” (Shahih Ibnu Khuzaimah, karya al-A’zhami (IV/187)) 
  • Dari Abdullah bin Buhainah RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW berbekam di bagian tengah kepalanya sedang beliau tengah berihram karena pusing yang beliau rasakan.” (HR. Bukhari) 
  • Dari Ibnu Umar RA, dia bercerita: “Nabi SAW pernah berbekam di kepalanya dan menyebutnya dengan Ummu Mughits.” (Kitabal-Fawaaid, dinilai hasan oleh al-Albani) 
2. Kahil / Punggung
  • Dalam hadis Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi, dari Anas: “Bahwa Nabi shallAllaah ‘alayhi wa sallam berbekam tiga kali bekaman di akhda’ain dan Kahil” Akhda’aian (dua akhda’) adalah dua urat di samping kanan dan kiri leher, sedangkan kahil adalah titik di antara kedua bahu, agak menonjol, di bagian paling atas punggung yang bersambung dengan leher. Titik ini di bawah cervical 7 yaitu tulang yang paling menonjol di punuk.
Manfaat : Hipertensi, Pilek, asthma bronchial, muntah-muntah, selesma kronis, malaria, demam, TBC, influenza, epilepsi, kekakuan leher, kedutan pada punggung dan lengan atas, pusing, dan penyakit dalam tulang belakang leher, Mimisan / epistaksis, Stroke dll.
 

3. Katifain / Dibahu Kanan dan Kiri 
  • Dari Abu Kabsyah al-‘Anmari RA: “Rasulullah SAW pernah dibekam bagian tengah kepalanya dan diantara kedua pundaknya. Dan Beliau bersabda: ‘Barangsiapa mengalirkan darah ini, maka tidak akan mudharat baginya untuk mengobati sesuatu dengan sesuatu’.” (Shahih Sunan Abu Dawud (no. 3268), lihat juga kitabJaami’ul Ushuul(VII/541) 
  • Dalam hadis Abu Kabsyah Al-Anmari, ia berkata:“Rasuulullaah ShallAllaah ‘alayhi wa sallam berbekam di titik haamah dan titik di antara kedua bahunya. Beliau bersabda: “Barangsiapa telah mengalirkan sebagian darah ini (berbekam), maka tidak akan terkena bahaya andai ia tidak berobat dengan pengobatan apapun disebabkan penyakit apapun.’ (H.R. Ibnu Majah, Baihaqi, dan Abu Dawud).
Haamah adalah titik di kepala. Ada yang mengatakan di puncak dan tengah kepala.
 

4. Akhdain / Urat Merih Leher Kanan dan Kiri 
  • Dalam hadis Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi, dari Anas: “Bahwa Nabi shallAllaah ‘alayhi wa sallam berbekam tiga kali bekaman di akhda’ain dan Kahil” Akhda’aian (dua akhda’) adalah dua urat di samping kanan dan kiri leher, sedangkan kahil adalah titik di antara kedua bahu, agak menonjol, di bagian paling atas punggung yang bersambung dengan leher. Titik ini di bawah cervical 7 yaitu tulang yang paling menonjol di punuk.
  • Dari Anas bin Malik RA: “Bahwa Nabi SAW pernah berbekam di kedua
    urat merih (vena jugularis/jugular vein) dan punggung bagian atas.” (HR. Abu Dawus, dishahihkan oleh al-Albani)
Manfaat : malaria, demam, TBC, Pilek, influenza, asthma bronchial, epilepsi, kekakuan leher, muntah-muntah, kedutan pada punggung dan lengan atas, pusing, selesma kronis, dan penyakit dalam tulang belakang leher. Hipertensi, Mimisan / epistaksis, Stroke dll. 

5. Alawarik / Pinggang / Pinggul Kiri Dan Kanan

  • Dari Jabir, bahwa Nabi shallAllaah ‘alayhi wa sallam berbekam di pinggulnya disebabkan oleh wats’ (luka memar).”Wats’ adalah rasa sakit pada daging yang tidak sampai ke tulang atau rasa sakit pada tulang yang tidak disertai keretakan yang kita biasa sebut sebagai memar.
Manfaat : kolik ginjal, diare kronis, kuping berbunyi, beser mani, ngompol, impotent, keputihan hipersex, , kencing darah pada batu ginjal, sering kencing, urine sedikit, susah tidur bersifat lemah, , haid tidak teratur, mata kabur karena Yin Ginjal kurang. 

6. Punggung kaki kanan dan kiri 
  • Dari Anas RA, berkata: “Bahwa Nabi SAW pernah berbekam ketika beliau tengah berihram di bagian punggung kaki beliau karena rasa sakit yang ada padanya.” (Shahih Ibnu Khuzaimah, karya al-A’zhami (IV/187)) 
  • Dari Qatadah, dari Anas bahwa Rasuulullaah ShallAllaah ‘alayhi wasallam berbekam ketika ihram, di punggung telapak kaki disebabkan oleh memar. (H.R. Nasai).
7. Titik yang terasa sakit karena terkilir atau tersandung 
  • Dari Jabir RA, dia bercerita: “Sesungguhnya Nabi SAW jatuh dari kuda beliau dan menimpa batang pohon, sehingga kaki beliau patah. Waki’ RA berkata: ’Sesungguhnya Nabi SAW berbekam di bagian kaki yang terkilir’.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, karya al-Albani ) 
  • Dari Jabir RA: “Nabi SAW pernah berbekam karena kakinya tersandung/terkilir.” (Shahih Ibnu Khuzaimah) 
8. Rongga Tengkuk
  • Disebutkan oleh Abu Nu’aim di dalam kitabath-Thibbun Nabawi, sebuah haditsmarfu’: “Kalian harus berbekam dijauzatil qamahduwah (rongga tengkuk), karena sesungguhnya ia dapat menyembuhkan dari 5 penyakit.” Beliau menyebutkan diantaranya adalah kusta.
Dalam perkembangan ilmu bekam, selain titik sunah di atas telah ditemukan lagi titik-titik bekam sesuai dengan jenis penyakitnya, walaupun ada sedikit perbedaan diantara para ahli mengenai tempat titik bekam untuk pengobatan jenis penyakit tertentu. Wallaahu 'Alam.

Sekian artikel dari saya semoga bermanfaat,
Jika ada tanggapan atau pertanyaan silahkan tulis di kolom komentar dibawah ini, terimakasih
barakallaahu fikum.....Amien..
Wassalaamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh

Kami Melayani Berbagai Terapi Panggilan Untuk Wilayah Bandung Dan Sekitarnya Diantaranya :

  • Ruqyah Syar'iyyah
  • Bekam / Hijamah
  • Gurah Hidung
  • Gurah Mata
  • Gurah Telinga
  • Terapi Lintah
  • Reflexy
  • Pijat Tradisional
  • Yumeiho
  • Shiatshu

    Hubungi :
    Abu Haura
    085295035000 ( Tlp / SMS / WA )